Razón-sensación...

La percepción se haya ajena a las causas, las causas son explicaciones de fundamentos y es mas; son ellas mismas, los fundamentos que ordenan lo absoluto como idea, tal vez la percepción ya es la causa y deriva en la sospecha; la duda no atrae lo real, representa el estado propio ante el mundo hecho una distancia...

La creación mental de formas y conceptos, es la disociación general de lo entendido como el origen o raíz de su "naturaleza"; pero ese origen que "ya" existe, no es mas que un efecto que avanza en tan solo una promesa; se busca el milagro y la ciencia en la dirección de esa promesa, de lo que hay fuera como algo anterior que le ordena y controla el sentido del movimiento "hacia" un destino; sin ese movimiento que surge de una referencia no aparece una idea, como intermitencia que se compara en su estado, y que ya no es substancia puesto que aquella misma hipótesis, es fluido imaginario e incluso, la prueba en lo tangible por medio de los sentidos del espacio universal, pero es solo un aproximación de sensación de luz, sonido, o textura; es la prueba de razón que intenta aglutinar todas esas cosas, como el fenómeno de una forma "adecuada" a la relación de un todo en las partes; pero esas partes no están "divididas" afuera...

Descubrir la orgánica de la "realidad", siempre es quitar y es solo encontrarse uno mismo en la interpretación y en sus reflejos, vistos como presencias "justificadas" como ideas; de algo que ya esta "hecho" una explicación de acuerdo...

No es que tenga o no tenga sentido ese estar integrado, tampoco es la forma o espíritu de lo ideal lo que importa; ya que en lo temporal se demuestra el sistema de coordenadas que encarnan los fundamentos de aquello visto como "original", y otra vez nace de la referencia; por lo tanto nada es "comprensible" en lo concreto de su explicación o en su interpretación de algo, como lo fijo en lo que se hace un concepto y contexto; aquí se pretende suavizar las dinámicas por medio del entendimiento, pero el valor, la necesidad de creer algo como un producto o subproducto de la misma necesidad de crearle un sentido, ya es contorsión filosófica; esto le aproxima al recibir algo que no estaba en la mente, y sin embargo, su categoría ya estaba en la mente como un molde "acorde", del recuerdo que se hace y siente e inventa en potencia; como un nombre en la relación que genera el sentimiento de cualquier lógica...